Oubliez la destination, concentrez-vous sur le voyage


"Chaque blague," selon ma femme, «contient un élément de plaisanterie». La première fois que je l'ai entendu, j'ai pensé qu'elle avait confondu l'idée. Son interprétation de l'anglais peut parfois être assez originale. «Vous voulez dire, un élément de vérité,» dis-je, la corrigeant doucement.

«Non, un élément de plaisanterie», répondit-elle en me supportant patiemment.

Je suis depuis longtemps à ses côtés. À la base de chaque blague se trouve une vérité à ressort, une réalité cachée qui leur donne leur punch. Quand une vérité éclate soudainement, on se moque du BOING inattendu qu'elle crée. Une fois que la lueur de l'humour s'estompe, la vérité démasquée devient familière, et la joie est maintenant de raconter - d'offrir la surprise aux autres.

Il y a un vieux one-liner dont l'élément de blague a brûlé il y a longtemps:

Q: Pourquoi l'alpiniste a-t-il gravi la montagne?
R: Parce qu'il est là.

À première vue, il ne semble pas beaucoup de vérité à rechercher ici, et la blague est principalement sur l'auditeur dans leurs espoirs d'une réponse raisonnable. Mais c’est ce qui appât secrètement l’hameçon (et enroule le ressort): c’est une question exaspérante. Pourquoi quelqu'un escaladerait une montagne? Quelqu'un a-t-il déjà trouvé une raison satisfaisante, même à distance?

Prendre le risque

L’homme qui a fait cette remarque ne l’a pas non plus trouvé très satisfaisant. George Mallory était membre de trois expéditions qui tentaient de gravir le mont Everest; malgré un grand danger et la perte de plusieurs compagnons, lui et d'autres ont persisté. On ne sait pas s'il a jamais atteint le sommet; son corps a été retrouvé en 1999, 75 ans après avoir disparu sur la crête nord-est.

Pourquoi quelqu'un escaladerait une montagne? Quelqu'un a-t-il déjà trouvé une raison satisfaisante, même à distance?

Lorsqu'on lui a demandé à plusieurs reprises pourquoi l'assentiment presque impossible lui était nécessaire, Mallory ne se souvenait même pas d'avoir donné sa réponse désormais célèbre, un rejet d'une question qu'il considérait stupide:

"Parce qu'il est là."

La plupart d'entre nous s'engagent dans une catégorie de risque bien-aimée - mais les raisons sont inexplicables. Si l'ascension de l'Everest semble irréfléchie principalement en raison d'un risque excessif sans retour apparent, alors l'aventure elle-même est suspecte.

Vous pouvez également demander: «Pourquoi le voyageur est-il allé à Rome pendant la haute saison?» Ou même, "Pourquoi quitter la maison?" Ou: «Pourquoi vivre, si tu peux être blessé?» Pourquoi s'embêter? Pourquoi risquer?

Le risque n’est pas confortable. C'est difficile, épuisant, désagréable et, dans certains cas, carrément compliqué. En tant qu'investissement financier, l'aventure se classe au bas de la liste. Sa récompense n'a aucune valeur commerciale; sa promesse n'est pas fiable.

Pour quelqu'un qui ne comprend pas le besoin, il n’ya pas de réponse suffisante. L’aventure ne peut pas toujours être rationalisée, car l’aventure est irrationnelle sans profit visible.

Focus sur le voyage

L’esprit d’aventure est un exercice de curiosité au-delà du gain matériel - le vrai prix n’est pas simplement d’atteindre le but, mais de participer à l’expérience.

Pour un aventurier, la raison de la poursuite est évidente: il n'y a pas d'autre moyen. Parce que c'est là.

L'aventure présente une porte vers une expérience au-delà de la nôtre, quelque chose qui ne peut être ni cité ni relayé par un autre. Il faut le faire pour être connu.

L'intention réelle du risque est de grandir - de mettre un aventurier en contact avec ses limites pour les dépasser. Comment puis-je franchir la porte? Quelle expérience attend-on? Qui suis-je de l'autre côté?

Ce qui cache une blague, c'est de prendre quelque chose pour acquis trop rapidement. Dans ce cas, il suppose que le bonheur est la même chose que le repos. Lorsque le bonheur est défini comme «l'absence de difficultés», tout effort est considéré comme un ennemi; aussi petit soit-il, le besoin doit être étouffé ou distrait pour maintenir cette version du «bonheur».

En conséquence, de nombreuses personnes passent leur vie dans cette «quête du bonheur» qui ressemble plus souvent à une «évasion de confort».

Lorsque le produit prend la place du processus, nous existons simplement pour avoir au lieu de vivre. C'est un passage de «Je veux quelque chose à manger» à «Je veux un contentement perpétuel - ne plus jamais ressentir la faim». Vu ainsi, tout désir est arriéré et inutile. La confusion provoquée par cette attitude a non seulement conduit à une société d'existence détachée, mais menace d'épuiser les ressources mondiales dans une consommation effrénée.

Il se peut que cette perspective soit une blague plus grosse que la première, mais encore moins drôle.

Vivre ou exister

Lorsque la destination prend plus d'importance que le voyage, il faut reconnaître que la destination n’existe pas entièrement.

Ce n’est qu’une vue sur la véritable source du sens - l’expérience du voyage. De la même manière, le bonheur est un processus qui ne rejette pas, mais embrasse plutôt le besoin. Bien que cela puisse être à une grande distance, ou même une ascension verticale pure, le bonheur ne peut pas être recherché directement.

Il s'agit d'un résultat secondaire de la recherche de sens dans l'entreprise elle-même. L'art de l'aventure - de la vie elle-même - semble reposer sur les actes médiateurs d'expression personnelle qui le composent. C’est moins l’arrivée, plus le mouvement intérieur - choisir les risques qui s’appliquent le mieux à qui nous sommes.

C’est un sentiment dont Mallory a fait preuve dans sa propre vie; dans un article concernant une récente ascension alpine, il a posé la question: «Avons-nous vaincu un ennemi?» Sa réponse: "Personne d'autre que nous." C'est la vérité derrière la blague.

Je suis constamment étonné par ce que ma femme peut m'apprendre: parfois par le biais d'une blague, ou par ce qui brille à travers les prismes de la culture et de sa propre nature. J'apprends qu'il est beaucoup plus facile d'être simplement d'accord avec elle sur la plupart des choses - ce n'est pas une montée si ardue de cette façon.

Je commence enfin à comprendre.

F. Daniel Harbecke (appelez-le simplement Daniel, le F est un truc de famille) travaille actuellement sur «Une philosophie du voyage», qui envisage le voyage comme une métaphore de l'expérience significative de la vie. Daniel a vécu en Europe, en Amérique du Sud et en Asie et tente de financer son style de vie tony à Sweet Home Chicago.


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