Notes sur Sadhus se défoncer


Robert Hirschfield regarde la cérémonie et comment le «mystère de la continuité en présence de l'effondrement» se produit non pas dans un autre monde, mais au niveau du sol.

LES DEUX ANCIENS sadhus du Trevini Ghat à Rishikesh fumaient toujours de la ganja. Ils suceraient leurs grosses cornes de papier dans leur bouche d'une manière si érotique en les regardant paraissait indécent.

J'avais entendu beaucoup d'histoires sur les fumeurs de sadhu. Je voulais croire que les sadhus gardaient vivante une solitude ancienne que le monde avait laissée mourir. Je voulais croire qu'ils ne s'élevaient que sur les tridents, les lingams et des choses comme ça. Jusqu'à ce que je rencontre ces deux-là au Trevini Ghat, je n'ai jamais vu la preuve du contraire.

Leur défoncement, je me suis vite rendu compte, n'était qu'une partie d'une cérémonie bénigne qui comprenait des discussions marathon et la réparation des robes. Leurs robes étaient de safran préhistorique froissé, entaillé. Au-delà de la guérison de l'aiguille et du fil.

Pourquoi même s'embêter? Peut-être juste le besoin de pousser le mystère de la continuité en présence de l'effondrement. J'ai imaginé un couple de vieilles dames sur un porche dans le temps qui passait dans le Midwest.

Le temps, dis-je, pas l'intemporalité. Les tintements et les bavardages des saints hommes, la navette de leurs aiguilles, ont époustouflé mes fantasmes d’autre monde sadhu comme s’il s’agissait d’images sur un mandala de sable tibétain.

Connexions communautaires

Quelles cérémonies et traditions avez-vous rencontrées au cours de vos voyages qui ont rompu avec vos idées préconçues? Merci de nous le faire savoir dans les commentaires.

Pour un aperçu intéressant des perceptions occidentales (et des problèmes avec) les cultures autochtones, consultez l'article récent de Christine Garvin dans Brave New Traveller, The Rights and Wrongs of Traditional Cultures.


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